819 君臣对
其余五诏:蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏,自从被李弘命令蒙舍诏,也就是南诏王细奴逻召到太和城后,李弘并没有在第一时间召见这五诏。
这也让细奴逻一直担心的,李弘会不会在他们六诏和谈之前,率先召见五诏王,从而达到分化六诏担忧完全消除了。
细奴逻很害怕李弘会在五诏到达太和城后,被李弘一一召见,如此一来,其他五诏之中,必然很有可能出现为了各自部落的利益,从而投靠太子的人。
或是为了自己部落的利益,或是为了能够对他取而代之,成为六诏之主,总之,六诏之间相互猜疑、彼此暗斗,在李弘到来后,是不可能团结一致对外的。
而李弘却并没有利用这个机会来达到分化六诏的目的,反而是在五诏来齐后,命令他们六诏率先开始自家事情的和谈,甚至连他们的和谈都没有参加,选择了避嫌。
这让细奴逻的内心立刻变得飘飘然起来,开始觉得李弘跟大唐王朝如此安排,说明他们在六诏之中,最为看重的还是自己的南诏。
如此一来,也让细奴逻在与其他五诏关于部落统领的问题上,再一次增加了信心跟底气,甚至在六诏和谈上,细奴逻又恢复了往常的嚣张跋扈,对于不苟同他为六诏统领的部落,一概都是没有好脸色,甚至借着李弘的名义,对他们加以威胁、恐吓。
“殿下您如此放心他们自己内部谈判,就不怕他们团结起来跟您做对?这些化外夷民,可从来都不是好相处的,特别是对于外来力量的干涉,他们向来能够做到不顾自身利益,立刻达成共识,拧成一股绳对抗外来力量。”刘延佑替李弘斟着茶,后花园的微风带着花香徐徐吹过,加上头顶不过咫尺的白云,颇有一番人间仙境的意境。
“话倒是没错,化外夷民之所以是化外夷民的问题又出现在哪里?”李弘结果刘延佑递过来的茶水,花孟、猎豹、惊蛰、芒种四人则是分站在亭台的四个方位,警惕着不让他人靠近此处。
“这……之所以是化外夷民,是因为他们根本不懂我大唐的礼、德等,以至于没有任何东西可以约束他们的日常行为,形成了如同安西牧族一样,只靠手里的武力来解决问题。”刘延佑实在没办法回答清楚这个问题,只好把自己这几年能够总结出来的说了一些。
“不错,谁手里的刀子锋利,谁就是老大,那么我大唐的横刀不比他们锋利?为什么我们却一直成不了这里真正的统治者?为什么一直都是他们依附我们,时刻都有反出的可能性呢?他们之间的争斗需要的是武力,与我大唐斗,我们要给他们的一半是武力,一半便是我们的王权思想。化外夷民之所以为化外夷民,是因为我们并没有把我们的华夏文化传播到这里来,长安城的那些儒学大贤,又怎么会来这里传播他们的学说?
他们从骨子里看不起化外夷民是为一,再者就是他们早已经被皇家惯坏了,舍不得离开长安城的温柔乡来这里为名为利,因为他们的名利早就已经被他们的先祖挣够了,他们只要守着他们的家传学说,让他们的子嗣后代延续下去就好了,已经名利双收近千年了,哪还会为了更大的名与利辛苦奔波,辛苦游说、受学呢?
至于我大唐江山是开疆扩土还是为民造福,跟他们关系大吗?他们只要在朝堂之上,揣摩着帝王的心思,在帝王需要的时候,顺着帝王的心思说上几句话,而后在中原等着士子们为求学问而找上来门来后,筛选一些聪明之辈灌之以学说,就算是完成了他们祖上的任务了,哪还会真为皇家着想?
要是真为皇家着想啊,他们就应该跟着前隋、前晋或是大汉朝一同灭亡了!但前隋、大汉都已经消失在了历史的河流中,唯独他们却依然能够活跃在皇权的身边,这是为什么?说是墙头草是有些侮辱他们了,但他们手里到底掌握着什么,能够让朝代在历史的长河中更迭换代,他们却依然无事儿呢?”
李弘看着眉头又一次紧皱,思索着自己的话语却说不出话来的刘延佑,继续轻松的说道:“因为他们手里掌握着连皇家也缺少的皇权学说,所以皇家需要他们的学说来巩固自己辛辛苦苦打下来的江山。开国君主有几个是学究天人一样的大才?还不都是从战场上打下了江山社稷?就是我大唐,不也是如此?俗话说打江山容易守江山社稷难,不就是在江山社稷到手后,无所适从的不知道该如何管理?所以这个时候皇家能够想到的,便是只会纸上谈兵的儒学大贤们?寄望借着他们的学说来掌管天下黎民百姓?”
“所以殿下您认为,想要六诏之地如同中原一般被我大唐掌控,就必须让化外夷民接受儒学大贤的思想,把我们的文化融入到他们的血液里,把……皇权思想渗入到他们的脑海里,从而是不是就可以摆脱比如说细奴逻对朝廷的掣肘跟牵制,从而让朝廷如臂使指般来管辖六诏?”刘延佑眼神一亮,其实说白了,太子殿下的意思已经是不言而喻了。
那么就是在用唐人取代细奴逻等人,成为六诏之地的官员后,再加以儒学大贤皇权思想的灌输,从而一劳永逸的使这里的疆土真正的变成大唐的疆土,就像是土蕃、安西一样,如今百姓只认大唐文化,只以大唐人自居一样。
“就是这个意思,所以如今长安城内,那些儒学大贤估计已经在哭爹喊娘了,用不了多久,不管他们是愿意,还是被贬,这里都会出现不少儒学大贤,用他们的学说巩固我大唐在这里的影响力,传播我华夏文化的精髓。”李弘笑了笑,只见在远处,不少五诏的其他官员,带着一些显然经过精心装扮的女子,正站在角落里,等候着求见自己。
“殿下英明,臣每次回长安城述职,都会被他们嘲讽一番,甚至会有人说臣身为从二品的安南都护府的大都护,在这荒山野岭之地,可是有如一方诸侯般快活自在,唉……但即便是这样,臣一旦说起很欢迎他们过来时,他们就默不作声了,所以那些人要是能够过来,臣是打心里感到痛快,让他们也见识见识这地方,是不是真如他们站着说话不腰疼的那般快活。”刘延佑随着李弘的目光,落在了远处一堆人身上:“殿下这是……?”
“这是你要的答案,六诏王在王宫里谈判,而五诏王就开始讨好我了,那些美人儿,还要官员手里的盒子,想必都是给我准备的。所以就看他们明里、暗里的举动,你会觉得他们如今还会不计前嫌的联合在一起吗?”李弘示意花孟过去让他们离开,对于那些穿金戴银,打扮的花枝招展的女子,他可没有什么兴趣。
毕竟,就刚才那一瞬间,远远望过去,那些女子恐怕没有一个能够超过十五六岁,都是干巴巴的如同柴火似的身材,还没有完全发育成熟,就开始被当成了政治献金,用来公关大唐朝廷了。
“力量强大了让他们哪怕是联合起来也没办法抗衡的时候,他们便会自动的出现裂缝,也就不会像从前那般联合起来。只是这穷山恶水出刁民,六诏之地的百姓向来是混不讲理、蛮横混账,民风还极其彪悍,马载初来乍到时,就曾经被好几个小村落的百姓,拿着砍柴刀追的漫山遍野的跑,甚至跑回来时,鞋都跑丢了一只,那狼狈的模样,臣都是生平未见啊。而臣问起马载原因时,马载都是一头雾水,他也不知道自己到底那句话得罪他们了……。”
“这很正常,穷山恶水出刁民是真,当年土蕃、安西不也是如此,可十年后呢,不敢说全部的民风已经转变向了质朴、勇敢吧,但大部分的百姓不也开始有我大唐百姓的一面了?民风、民俗可以保留,甚至可以加以鼓励,无论是彪悍还是好斗,但野蛮却是不可取,华夏文明的无形力量,就是为此而生,儒学大贤的作用,也就是用来消弭野蛮、无理的行径,把华夏的文明种在此地!”李弘挥挥手,示意刘延佑起来,跟自己从王宫的后门走出了王宫。
刘延佑举目四望,只见太子身边除了花孟四个太监外,便再无他人,心里不由有些担忧,但却被李弘制止了找来随从陪他们两人一同游太和城。
走在太和城的大街小巷内,李弘专门挑能够俯视整个太和城的地方走,苍山与五指峰之间,原本就是一个自上而下的斜坡,所以沿着太和城内蜿蜒曲折的小巷一路往上,走了不多时,便可以站在苍山脚下,俯视整个太和城。
不等李弘说话,花孟立刻就把两个望远镜拿了出来,一个递给了李弘,另外一个自然而然的便是递给了刘延佑。
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这也让细奴逻一直担心的,李弘会不会在他们六诏和谈之前,率先召见五诏王,从而达到分化六诏担忧完全消除了。
细奴逻很害怕李弘会在五诏到达太和城后,被李弘一一召见,如此一来,其他五诏之中,必然很有可能出现为了各自部落的利益,从而投靠太子的人。
或是为了自己部落的利益,或是为了能够对他取而代之,成为六诏之主,总之,六诏之间相互猜疑、彼此暗斗,在李弘到来后,是不可能团结一致对外的。
而李弘却并没有利用这个机会来达到分化六诏的目的,反而是在五诏来齐后,命令他们六诏率先开始自家事情的和谈,甚至连他们的和谈都没有参加,选择了避嫌。
这让细奴逻的内心立刻变得飘飘然起来,开始觉得李弘跟大唐王朝如此安排,说明他们在六诏之中,最为看重的还是自己的南诏。
如此一来,也让细奴逻在与其他五诏关于部落统领的问题上,再一次增加了信心跟底气,甚至在六诏和谈上,细奴逻又恢复了往常的嚣张跋扈,对于不苟同他为六诏统领的部落,一概都是没有好脸色,甚至借着李弘的名义,对他们加以威胁、恐吓。
“殿下您如此放心他们自己内部谈判,就不怕他们团结起来跟您做对?这些化外夷民,可从来都不是好相处的,特别是对于外来力量的干涉,他们向来能够做到不顾自身利益,立刻达成共识,拧成一股绳对抗外来力量。”刘延佑替李弘斟着茶,后花园的微风带着花香徐徐吹过,加上头顶不过咫尺的白云,颇有一番人间仙境的意境。
“话倒是没错,化外夷民之所以是化外夷民的问题又出现在哪里?”李弘结果刘延佑递过来的茶水,花孟、猎豹、惊蛰、芒种四人则是分站在亭台的四个方位,警惕着不让他人靠近此处。
“这……之所以是化外夷民,是因为他们根本不懂我大唐的礼、德等,以至于没有任何东西可以约束他们的日常行为,形成了如同安西牧族一样,只靠手里的武力来解决问题。”刘延佑实在没办法回答清楚这个问题,只好把自己这几年能够总结出来的说了一些。
“不错,谁手里的刀子锋利,谁就是老大,那么我大唐的横刀不比他们锋利?为什么我们却一直成不了这里真正的统治者?为什么一直都是他们依附我们,时刻都有反出的可能性呢?他们之间的争斗需要的是武力,与我大唐斗,我们要给他们的一半是武力,一半便是我们的王权思想。化外夷民之所以为化外夷民,是因为我们并没有把我们的华夏文化传播到这里来,长安城的那些儒学大贤,又怎么会来这里传播他们的学说?
他们从骨子里看不起化外夷民是为一,再者就是他们早已经被皇家惯坏了,舍不得离开长安城的温柔乡来这里为名为利,因为他们的名利早就已经被他们的先祖挣够了,他们只要守着他们的家传学说,让他们的子嗣后代延续下去就好了,已经名利双收近千年了,哪还会为了更大的名与利辛苦奔波,辛苦游说、受学呢?
至于我大唐江山是开疆扩土还是为民造福,跟他们关系大吗?他们只要在朝堂之上,揣摩着帝王的心思,在帝王需要的时候,顺着帝王的心思说上几句话,而后在中原等着士子们为求学问而找上来门来后,筛选一些聪明之辈灌之以学说,就算是完成了他们祖上的任务了,哪还会真为皇家着想?
要是真为皇家着想啊,他们就应该跟着前隋、前晋或是大汉朝一同灭亡了!但前隋、大汉都已经消失在了历史的河流中,唯独他们却依然能够活跃在皇权的身边,这是为什么?说是墙头草是有些侮辱他们了,但他们手里到底掌握着什么,能够让朝代在历史的长河中更迭换代,他们却依然无事儿呢?”
李弘看着眉头又一次紧皱,思索着自己的话语却说不出话来的刘延佑,继续轻松的说道:“因为他们手里掌握着连皇家也缺少的皇权学说,所以皇家需要他们的学说来巩固自己辛辛苦苦打下来的江山。开国君主有几个是学究天人一样的大才?还不都是从战场上打下了江山社稷?就是我大唐,不也是如此?俗话说打江山容易守江山社稷难,不就是在江山社稷到手后,无所适从的不知道该如何管理?所以这个时候皇家能够想到的,便是只会纸上谈兵的儒学大贤们?寄望借着他们的学说来掌管天下黎民百姓?”
“所以殿下您认为,想要六诏之地如同中原一般被我大唐掌控,就必须让化外夷民接受儒学大贤的思想,把我们的文化融入到他们的血液里,把……皇权思想渗入到他们的脑海里,从而是不是就可以摆脱比如说细奴逻对朝廷的掣肘跟牵制,从而让朝廷如臂使指般来管辖六诏?”刘延佑眼神一亮,其实说白了,太子殿下的意思已经是不言而喻了。
那么就是在用唐人取代细奴逻等人,成为六诏之地的官员后,再加以儒学大贤皇权思想的灌输,从而一劳永逸的使这里的疆土真正的变成大唐的疆土,就像是土蕃、安西一样,如今百姓只认大唐文化,只以大唐人自居一样。
“就是这个意思,所以如今长安城内,那些儒学大贤估计已经在哭爹喊娘了,用不了多久,不管他们是愿意,还是被贬,这里都会出现不少儒学大贤,用他们的学说巩固我大唐在这里的影响力,传播我华夏文化的精髓。”李弘笑了笑,只见在远处,不少五诏的其他官员,带着一些显然经过精心装扮的女子,正站在角落里,等候着求见自己。
“殿下英明,臣每次回长安城述职,都会被他们嘲讽一番,甚至会有人说臣身为从二品的安南都护府的大都护,在这荒山野岭之地,可是有如一方诸侯般快活自在,唉……但即便是这样,臣一旦说起很欢迎他们过来时,他们就默不作声了,所以那些人要是能够过来,臣是打心里感到痛快,让他们也见识见识这地方,是不是真如他们站着说话不腰疼的那般快活。”刘延佑随着李弘的目光,落在了远处一堆人身上:“殿下这是……?”
“这是你要的答案,六诏王在王宫里谈判,而五诏王就开始讨好我了,那些美人儿,还要官员手里的盒子,想必都是给我准备的。所以就看他们明里、暗里的举动,你会觉得他们如今还会不计前嫌的联合在一起吗?”李弘示意花孟过去让他们离开,对于那些穿金戴银,打扮的花枝招展的女子,他可没有什么兴趣。
毕竟,就刚才那一瞬间,远远望过去,那些女子恐怕没有一个能够超过十五六岁,都是干巴巴的如同柴火似的身材,还没有完全发育成熟,就开始被当成了政治献金,用来公关大唐朝廷了。
“力量强大了让他们哪怕是联合起来也没办法抗衡的时候,他们便会自动的出现裂缝,也就不会像从前那般联合起来。只是这穷山恶水出刁民,六诏之地的百姓向来是混不讲理、蛮横混账,民风还极其彪悍,马载初来乍到时,就曾经被好几个小村落的百姓,拿着砍柴刀追的漫山遍野的跑,甚至跑回来时,鞋都跑丢了一只,那狼狈的模样,臣都是生平未见啊。而臣问起马载原因时,马载都是一头雾水,他也不知道自己到底那句话得罪他们了……。”
“这很正常,穷山恶水出刁民是真,当年土蕃、安西不也是如此,可十年后呢,不敢说全部的民风已经转变向了质朴、勇敢吧,但大部分的百姓不也开始有我大唐百姓的一面了?民风、民俗可以保留,甚至可以加以鼓励,无论是彪悍还是好斗,但野蛮却是不可取,华夏文明的无形力量,就是为此而生,儒学大贤的作用,也就是用来消弭野蛮、无理的行径,把华夏的文明种在此地!”李弘挥挥手,示意刘延佑起来,跟自己从王宫的后门走出了王宫。
刘延佑举目四望,只见太子身边除了花孟四个太监外,便再无他人,心里不由有些担忧,但却被李弘制止了找来随从陪他们两人一同游太和城。
走在太和城的大街小巷内,李弘专门挑能够俯视整个太和城的地方走,苍山与五指峰之间,原本就是一个自上而下的斜坡,所以沿着太和城内蜿蜒曲折的小巷一路往上,走了不多时,便可以站在苍山脚下,俯视整个太和城。
不等李弘说话,花孟立刻就把两个望远镜拿了出来,一个递给了李弘,另外一个自然而然的便是递给了刘延佑。
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